Enfrente de nuestro hotel se encuentra esta plaza con edificios históricos

Comenzamos la visita  por esta zona donde se encuentran mezquitas, madrasas, zonas de compras, cafeterías etc. Primero visitamos la mezquita Magoki-Attari

        

Mezquita Magoki-Attari: La antigua mezquita de Magoki Attari fue construida en el siglo IX sobre los restos de lo que pudo haber sido un templo zoroastriano antiguo. La mezquita fue destruida y reconstruida más de una vez, y la parte más antigua es actualmente la fachada meridional, que se remonta al siglo XII, lo que hace de ésta una de las estructuras más antiguas que se conservan en Bukhara, y una de las pocas que sobrevivió a la devastación de Gengis Kan, gracias a estar por debajo del nivel del suelo que la rodea. Fue excavada y sacada a la luz en 1935. Ya no funciona como mezquita sino que alberga un museo

     

Continuamos por esta calle con tiendas de diferentes tipos, como esta de venta de cuadros de pintura. Llegamos a la zona Lab-i-Hauz rodeada por un bonito estanque.

    

El conjunto Lab-i Hauz (1568–1622): Es el nombre de una zona que rodea a uno de los pocos estanques, que quedan en la ciudad de Bukhara o Bujará, pues hubo varios estanques iguales antes del gobierno soviético. Los estanques actuaron como la principal fuente de agua de la ciudad, pero también eran famosos por difundir enfermedades, y por ello fueron en su mayor parte drenados en los años veinte y treinta por los soviéticos.

El Lab-i Hauz sobrevivió debido a su papel como pieza central de un conjunto arquitectónico que se remonta a los siglos XVI y XVII, que está formado por la madraza Kukeldash del siglo XVI, la mayor en la ciudad, a lo largo del lado norte del estanque, mientras en los lados oriental y occidental de la laguna hay alojamientos del siglo XVII para sufíes itinerantes, y la madrasa Nadir-Divan-Beghi del mismo siglo.

    

Nadir Divan Begi Khanaka: La madrasa Nadir Devan-Begi es una de las madrasas medievales más antiguas y hermosas de Bujará. Aquí, turistas y visitantes pueden disfrutar de la actuación de grupos folclóricos y espectáculos nacionales, acompañados de música en vivo. En la madrasa Nadir Devan-Begi, tendrá la oportunidad única de sumergirse en la cultura del pueblo uzbeko y sentir el espíritu oriental, incluyendo danzas, música y gastronomía tradicionales. El Nadir Divan-Begi, que forma parte del complejo Lyabi-haus, recibió su nombre en honor a un hombre noble que inició la construcción: el visir Nadir.

Esta khanaka fue construida en el siglo XVII, vinculada a la orden Naqshbandi que tuvo especial importancia en Bujara (una de las ciudades más santas del Islam), siendo también utiizada como albergue de peregrinos, asilo de viejos sufíes (salik) y escuela (talibe), situándose las estancias en las paredes exteriores, rodeando la construcción central.

Madrasa de Nadir-Divan-Beghi: Se construyó en 1622 y lo que más llama la atención es su fachada principal (pishteq): en su decoración se aprecian dos pájaros volando hacia el sol sosteniendo entre sus garras sendos corderos. ¿Por qué debería llamarte la atención? La tradición islámica prohíbe terminantemente el uso de arte figurativo.

    

Frente a la madrasa se encuentra esta estatua a el Mulá Nasrudín

      

El Mulá Nasrudín:  En el mismo parque de las moreras, junto al estanque,  hay una estatua de mi personaje sufí favorito: Nasrudín. Las historias del mulá Nasrudín han cruzado todas las fronteras y muchos siglos, y aún siguen siendo vigentes y divertidas. El mulá Nasrudín es el “profeta bobo” del sufismo. Durante siglos, los maestros han usado las anécdotas de Nasrudín y su burro para introducir a los niños en la filosofía sufí con humor y humanidad. 

  

Entramos por esta calle que es la zona judía y visitamos una sinagoga.

       

La sinagoga está ubicada en el número 20 de Saraffon Street. Es una de las dos sinagogas que quedan en Bukhara. Es un paseo fácil de cinco minutos al sur de Lyabi Hauz. Hay algunas señales direccionales en el camino. Las antiguas puertas blancas de madera están a la derecha, y un letrero azul y blanco está encima de la puerta. A cada lado de la puerta hay una placa de oro que indica que el edificio del siglo XVI está bajo protección estatal. La entrada es gratuita pero se aceptan donaciones. Al entrar, se ven los tradicionales candelabros de oro y la Estrella de David.

Terminamos la visita  de esta zona céntrica y nos desplazamos en el bus  hasta el Mausoleo de Ismail Samani

El Mausoleo de Ismail Samani (siglos IX-X) es una de las obras más estimadas de la arquitectura de Asia central. Fue construido entre el 892 y 943 como lugar de descanso de Ismail Samani, el fundador de la dinastía samánida, que fue la última dinastía persa nativa que gobernó en la región en los siglos IX y X, después de que los samánidas lograran una independencia virtual del califato abasí de Bagdad.

El sitio es único por su estilo arquitectónico que combina motivos tanto zoroastrianos como islámicos. La fachada del edificio está intrincadamente decorada con ladrillo, que presenta motivos circulares que recuerdan al sol, una imagen habitual en el arte zoroastriano de la región en aquella época, que se asocia al dios Ahura Mazda, a quien se representa típicamente mediante el fuego y la luz. La forma del edificio es cuboide, y recuerda a la Kaaba en La Meca, mientras que el tejado con cúpula es un rasgo típico de la arquitectura de las mezquitas. El estilo sincrético del santuario es reflejo de su época, pues en la región aún había grandes cantidades de población zoroastriana que había empezado a convertirse al Islam en esos momentos.

El santuario está considerado como uno de los monumentos más antiguos en la región de Bukhara. En la época de la invasión de Gengis Kan, se dice que el santuario había quedado enterrado en lodo por las inundaciones y de este modo cuando las hordas mongolas alcanzaron la ciudad, el santuario no fue destruido.

        

   

Pasamos junto a estos tenderetes de venta de regalos y nos llamó la atención esta cuna de niños. Continuamos hasta el Manantial de Job y enfrente el Imam al-Bukhari Museum

  

El Chashma-Ayub, o Manantial de Job, se encuentra cerca del mausoleo Samaní. Se dice que su nombre alude a una leyenda según la cual el profeta Job («Ayub» en el Corán) visitó este lugar y sacó a la luz un manantial de agua golpeando con su bastón el suelo. El agua de este pozo se dice que es excepcionalmente pura, y está muy indicada por sus supuestas "cualidades sanadoras".  El actual edificio fue construido turante el reinado de Tamerlán y presenta una cúpula cónica al estilo khwarazm que es infrecuente en la región.

Imam al-Bukhari Museum: El museo está ubicado en un edificio moderno, construido según el diseño de Zoirsho Kilichev, el arquitecto jefe de la ciudad de Bujará. Fundado en 2001, el museo está dedicado a la vida del Imam Muhammad ibn Ismail al Bukhari, destacado investigador de los Hadices y figura clave de la teología islámica.

La obra fundamental de Al-Bujari es "Al-Jome as-Sahih", considerada sagrada en el Islam después del Corán. Para escribir este libro, el erudito estudió más de 600.000 hadices (dichos del profeta Mahoma). En el mundo musulmán, Al-Bujari ostenta el título de "Amirul-muminin filhadith", que en árabe significa "Maestro de la erudición en hadices".

Enfrente se encuentra el mercado Bazar Samoni que visitamos

  

El mercado de comestibles más destacado en Bukhara es el Bazar Samoni (o mercado central), situado cerca del complejo Lyabi-Hauz. Es un lugar auténtico para observar la vida local, especializado en productos frescos, verduras, carne, encurtidos, especias y frutos secos, ofreciendo una experiencia genuina y menos turística que las cúpulas comerciales.

     

Es un mercado bullicioso de compra diaria para los habitantes locales, agrupado por secciones de productos.

        

Continuamos caminando y muy cerca se encuentra la Mezquita Bolo Hauz que visitamos

Mezquita Bolo Hauz: En la plaza Registan en Bujara, se encuentra el complejo Bolo-Jauz, una mezquita de viernes decorada ricamente con un pequeño minarete y un estanque, que dio el nombre al conjunto. La mezquita de Bolo Haus es conocida como la mezquita encima del estante. Cuenta la historia que en el 1719 el emir solía rezar y el ruido de la gente le molestaba para su concentración, por lo que su mujer decidió construir la parte de arriba para que pudiera hacerlo sin problema. La parte inferior fue realizada en el siglo XIX. Es una mezquita original, todavía de origen

La mezquita tiene 40 columnas, pero ahora podemos observar solamente 20 del total; esto se debe a que las 20 restantes eran árboles que completaban el total, dispuestos alrededor del estante.

    

En el interior la mezquita es inusualmente hermosa, a pesar de que está activa y se realizan oraciones, los turistas pueden ir allí y admirar la decoración del interior, por supuesto, después de quitarse los zapatos. Las oraciones se encuentran dentro y fuera de la mezquita, en escalones especialmente alfombrados. Los musulmanes rezan tocando su cabeza en el suelo, para agradecerle a Alá todo lo que tienen y que les quite de ese modo sus pecados. También hay una pequeña biblioteca, para que la gente pueda entrar y no solo rezar, sino también leer.

       

A pocos metros la Torre Bukhara

    

La Torre Bukhara : La torre sirvió como sistema de suministro de agua de la ciudad de Bukhara hasta 1975, cuando se produjo un incendio y se quemaron los paneles de madera de la torre. Hoy la torre ha sido restaurada y sirve como atracción turística. En el primer y segundo piso hay una cafetería y un restaurante, y desde el tercer piso se abre una vista impresionante del centro histórico de la ciudad.

Enfrente se encuentra la Fortaleza Arq

La fortaleza  Arq de Bukhara: Uno de los monumentos culturales más fascinantes y antiguos de Bujara es la fortaleza Arq. Según las investigaciones y excavaciones arqueológicas la ciudad se fundó en los ss. III-IV adC. Por supuesto, durante el tiempo de su existencia la fortaleza fue destruida por completo y construida de nuevo más de una vez. Aquí se situaba el palacio de los gobernadores de Bujara hasta 1920.

      

La fortaleza Arq está situada sobre una colina artificial, que en algunos lugares llega hasta 20 metros de alto. Este conjunto arquitectónico y arqueológico ocupa un territorio de aproximadamente 4,2 hectáreas.

Conforme a la idea de los arquitectos, la fortaleza debía tener la forma poligonal. Según la leyenda, la fortaleza está construida sobre siete pilares situados en el mismo orden en el que están situadas las estrellas en la constelación de la Osa Mayor. Los constructores muchas veces construían las murallas, pero cada vez fracasaban porque éstas se destruían en seguida, y sólo cuando los pilares se dispusieron en este orden, el edificio fue construido y no se desmoronó. Aunque esta fortaleza durante siglos protegía a muchos khanes, la destruyeron por completo y durante mucho tiempo estuvo en ruinas hasta que uno de los gobernadores de Bujara Bidun Bujar-Judat la reconstruyó en el siglo VII.

En los siglos IX-X durante el gobierno de la dinastía Samánida fue completamente reconstruida: aquí aparecieron las atalayas, y las murallas eran dos veces más gruesas.

En el siglo XIII, Gengis Khan vino a Bujara, pero los habitantes de la ciudad se refugiaron en la fortaleza. El ejército de Gengis Khan durante mucho tiempo no pudo entrar, pero al final, penetró en el Ark. Como resultado, la oposición fue aplastada, y la fortaleza fue saqueada y destruida.

En el siglo XVI durante el reinado de la dinastía Sheibánida la fortaleza fue reconstruida otra vez y obtuvo la misma imagen que tenía originalmente. Al mismo tiempo en la fortaleza se construyeron las nuevas puertas orientales - Gurian (que a finales del siglo XVI ya estaban destruidas), y las puertas occidentales - Registan (que todavía reciben a los huéspedes que vienen a Bujara).

Los edificios que hoy en día se han conservado dentro de la fortaleza pertenecen a la época de las dinastías Ashtarkhanida y Mangita. En particular, en el tiempo de los Ashtarkhanidas se construyó la sala de recepción - Kurinish Khona - donde estaba sentado el gobernador, y la Mezquita Jami. Durante el gobierno de Mangitas se construyeron Kushbegi-bolo - el patio del Primer Ministro, Salom khona - el patio de saludos, y Sais khona - el patio de caballerizas.

A principios del siglo XX la Fortaleza Arq representaba una ciudad entera dentro de la ciudad. Dentro del Arq se encontraba el palacio del gobernante, dependencias y casas de los dignatarios altos y jefes militares. En el territorio del Arq vivieron más de tres mil personas. La ciudadela sobrevivió su última destrucción en 1920. Las tropas bajo el mando de M. Frunze asaltaron la fortaleza, tratando de derrocar al último Emir de Bukhara - Sayyid Alim Khan. Según la orden de Frunze los aviones comenzaron a bombardear el Ark. Como resultado, la parte oriental de la ciudadela se convirtió en ruinas. En la actualidad, es el territorio reservado arqueológico, aquí se han conservado sólo dos edificios: la Mezquita Childuhtaron, construida en memoria de cuarenta chicas torturadas y asesinadas por Nasrullah Khan y el khonako Battol-Ghozi.

   

Nada más entrar nos encontramos con la Mezquita Juma, siglo XVII

         

Nuestro guía nos da explicaciones sobre esta mezquita. en la otra foto el Mirab de la Mezquita Juma y  el artesonado del techo de la Mezquita

    

Caminamos por el interior de la fortaleza

   

Sala del Trono o Kurinish-Khana

   

Entrada a la Sala del Trono y entrada a El Zindan, prisión medieval

    

Hay muchas leyendas relacionadas con el Arq. Dicen que la fortaleza fue construida por Siyavush, el hijo de un gobernante persa desalojado de su tierra por las intrigas de su madrastra. Una vez, mientras paseaba por el mercado, vio a una chica hermosa, de la que se enamoró con todo su corazón, pero su padre, Afrasiab, el gobernador de Turán, no quería que Siyavush se casara con su hija. El padre le puso una condición: Siyavush tenía que construir un palacio sobre la piel de toro. Era una tarea difícil de cumplir. Pero el muchacho no se desconcertó, él encontró una salida a la situación, cortó el pellejo en muchas cintas estrechas, las enlazó entre sí y dentro del territorio delimitado por estas cintas construyó la ciudadela.

Hoy en día, la Fortaleza Arq - es un gran museo. En su territorio están funcionando el Departamento de la Historia, que le contará la historia de esta tierra desde los tiempos más antiguos hasta nuestros días, el Departamento de la numismática y de la epigrafía, que contienen una colección valiosa de monedas antiguas, y el departamento de la naturaleza de la región de Bujara.

Desde la fortaleza tenemos unas vistas excepcionales de la ciudad

   

Desde aquí caminamos hacia el Complejo Poi Kalyan

Complejo Poi Kalyan: En este complejo podemos disfrutar de la  madrasa Mir-i-Arab en la izquierda de la fotografía, al fondo madrasa de Alim-Khan y el minarete de Kalyan y a la izquierda la mezquita Kalyan

     

Minarete Kalyan: El minarete Kalyan o más propiamente, Minâra-i Kalân, (el «gran minarete» en persa/tayiko), también es conocido como la Torre de la Muerte, pues según una leyenda es el sitio donde se ejecutaba a los criminales arrojándoles desde lo alto durante siglos. El minarete domina centro histórico de la ciudad. El papel del minarete es, en gran medida, tradicional y ornamental, su dimensión excede de los límites de la principal función del minarete, que es proporcionar un punto ventajoso desde donde el muecín llama al pueblo a la oración, si bien para este propósito, basta ascender al tejado de una mezquita. La palabra «minarete» deriva del árabe minara («faro», o más literalmente, «lugar donde algo arde»), así pues, los minaretes de la región eran posiblemente adaptaciones de las «torres de fuego» o faros de las anteriores épocas zoroastrianas.​ El arquitecto, cuyo nombre era simplemente Bako, diseñó el minarete en forma de una torre de ladrillo en forma de pilar circular, estrechándose hacia arriba. El diámetro de la base es de 9 metros, mientras que en lo alto son 6 metros. La torre tiene 45,6 metros de alto, y puede verse desde lejos en las vastas llanuras de Asia central. Hay una escalera de ladrillo en espiral que se retuerce por el interior alrededor del pilar, llevando hasta el descansillo en la rotonda de dieciséis arcos y tragaluz, sobre la cual se alza una cornisa de mocárabes magníficamente diseñada llamada «sharif».

 La madrasa Mir-i-Arab: La construcción se atribuye al jeque Abdulá Yemení de Yemen —llamado Mir-i-Arab— que fue el mentor espiritual de Ubaidulá-kan y su hijo Abdul-Aziz-kan. Ubaidulá-kan guerreó con éxito contra Irán y al menos tres veces sus tropas tomaron Herat. Cada una de esas expediciones de saqueo sobre Irán se vio acompañada por la captura de muchos cautivos, y se cuenta que Ubaidulá-kan había invertido el dinero ganado de la redención de más de tres mil cautivos persas en la construcción de esta madrasa. En el medio, bajo la bóveda central, se encuentra la tumba de madera de Ubaidulá-kan. El portal de la madrasa Mir-i-Arab se encuentra en eje con el portal de la mezquita Kalyan. Sin embargo, debido a cierto descenso de la plaza en este lugar fue necesario alzar el edificio sobre una plataforma

Junto al minarete Kalyan la Mezquita Kalyan

    

La mezquita Kalyan (Masjid-i Kalân): Una maravilla arquitectónica ubicada en el corazón de Bukhara, Uzbekistán, es un testimonio del legado perdurable del arte y la cultura islámicos. Construida a principios del siglo XVI, entre 1514 y 1518, durante el reinado de la dinastía Shaybanid, esta majestuosa mezquita fue encargada por el venerado gobernante Shaybanid, Ubaydullah Khan, para que sirviera como faro de devoción espiritual y culto comunitario.

Diseñada por el estimado arquitecto Bako, el nombre de la mezquita, que se traduce como «Debajo de lo Grande», refleja su ubicación al pie del imponente Minarete Kalyan, formando parte integral del histórico complejo Poi Kalyan. Su construcción fue impulsada por el deseo de crear un espacio sagrado donde los creyentes pudieran reunirse para ofrecer oraciones, buscar orientación y fomentar una conexión profunda con lo divino.

Desde su elegante patio adornado con arcos ornamentados y azulejos vibrantes hasta su amplia sala de oración con altas cúpulas y un intrincado mihrab, cada aspecto de la Mezquita Poi Kalyan exuda un sentido de reverencia espiritual y esplendor arquitectónico. A lo largo de los siglos, ha sido un símbolo de la prominencia espiritual y cultural de Bukhara a lo largo de la antigua Ruta de la Seda, atrayendo a peregrinos, eruditos y viajeros de todas partes. Hoy en día, la Mezquita Poi Kalyan continúa inspirando asombro y reverencia en todos los que la visitan, ofreciendo una visión del rico tapiz de la historia y el patrimonio de Bukhara. Mientras los fieles se reúnen en sus salones sagrados para comunicarse con lo divino, la mezquita sirve como un recordatorio atemporal del poder duradero de la fe, la unidad y la búsqueda de la iluminación espiritual.

    

Madrasa de Alim-Khan y al fondo, la Madrasa Mir-i-Arab. Continuamos la visita por el bazar Abdullakhan

   

Abdullakhan Tim es un bazar cubierto situado en el corazón del casco antiguo de Bujará. Este bazar es conocido por su ambiente animado y su amplia gama de productos. Aquí se puede encontrar de todo, desde especias y frutos secos hasta cerámica y artesanías. El bazar es un gran lugar para experimentar la cultura local e interactuar con los amables vendedores. La arquitectura de Abdullakhan Tim, con sus entradas arqueadas y techos abovedados, se suma al encanto de la experiencia de compra.

            

Los bazares de Bujará son una parte integral de la vida cultural y económica de la ciudad. Ofrecen una experiencia de compra única, donde se puede encontrar una amplia variedad de productos, desde artesanía tradicional hasta artículos de uso diario. Visitar estos bazares no solo es una excelente manera de comprar recuerdos, sino también una oportunidad de sumergirse en el rico patrimonio cultural de Bujará. 

            

Salimos del bazar y nos encontramos con una plaza donde se ubican dos madrasas. una enfrente de la otra. La madrasa de Ulugbek  y Madrasa de Abdoullaziz Khan

La madrasa de Ulugbek fue construida por los mejores arquitectos de su tiempo, Ismail Isfahani y Nazhmetdin Bujari. La madrasa se destaca por el equilibrio y la armonía de sus formas, combinando la severa grandeza con la sencillez en la decoración. Este gran edificio rectangular tiene un alto portal en la fachada de la entrada principal y un patio tradicional. Una de las características interesantes de la madrasa es que el pasillo de entrada no lleva al patio, como solían hacer en la construcción de las madrasas, sino que se bifurca y se dirige a dos lados, uno a la mezquita y, otro, a la darskhona (sala de estudios).

En la puerta de la madrasa de Ulugbek está tallada una frase del Corán, que se puede considerar el lema de Ulugbek mismo: “la aspiración hacia el conocimiento es la obligación de cada musulmán y cada musulmana”.

   

Madrasa de Abdoullaziz Khan:  Lleva el nombre de su fundador chiíta, Abdoullaziz Khan (1614-1683), quien la construyó en 1652-1654. Es parte de un complejo arquitectónico con la madrasa Ulugh Beg (1417), frente a ella. Su decoración exterior está parcialmente inconclusa porque Khan fue destronado y por tanto la decoración de la madrasa no se completó y el arquitecto no terminó el proyecto.

El portal de entrada, o Pishtak, y los portales que dan al patio interior están cubiertos de azulejos azules y amarillos (el color amarillo es en este caso utilizado por primera vez en Bukhara) donde hay motivos tradicionales, como el Jarrón de la Felicidad.

La madrasa está decorada con mosaicos, mayólica en relieve, azulejos esmaltados, tallados en mármol, frescos de alabastro, Ghanch (madera tallada) y hojas doradas. Es una cumbre del arte arquitectónico en Asia central. Se puede apreciar, en contraste con la tradición arquitectónica islámica, representaciones figurativas y mayor realismo en la decoración floral y vegetal. Además de las habitaciones y zonas comunes, la madrasa comprende una pequeña mezquita en una de sus esquinas.

Nuestra última visita es la Mezquita de Chor-Minor que está un poco alejada del centro

    

Mezquita de Chor-Minor: Conocida igualmente como la Madrasa de Jalif Niyaz-kul, es un edificio apartado en una calle al noreste del complejo Lab-i-Hauz. La estructura fue erigida por Jalif Niyaz-kul, un rico bujarí de origen turcmeno en el siglo XIX bajo el gobierno de dinastía jánida.​ La estructura, con cuatro torres a veces es confundida con una puerta a la madrasa que una vez existió detrás de la estructura; sin embargo, el Chor-Minor es en realidad un complejo de edificios con dos funciones, ritual y refugio.

El principal edificio es una mezquita. A pesar de su inusual forma al exterior, el edificio tiene un interior típico para una mezquita de Asia central. Debido a la cúpula, la sala tiene buenas propiedades acústicas y por lo tanto asume una significación especial de dhikr-hana, un lugar para las ceremonias rituales sufíes, cuya liturgia a menudo incluye la recitación, canto y música instrumental.

A ambos lados del edificio central se encuentran habitaciones que se emplearon como albergues para estudiantes, algunas de las cuales se han derrumbado, dejando solo visibles sus cimientos.

Cada una de las cuatro torres tiene diferentes motivos decorativos. Se dice que los elementos de decoración reflejan las cuatro religiones conocidas en Asia central. De modo que pueden encontrarse componentes que recuerdan a una cruz, un motivo de pez cristiano, y una rueda de oraciones budista, además de motivos zoroastrianos e islámicos.​ En 1995, debido a un río subterráneo, una de las cuatro torres se derrumbó​ y la UNESCO proporcionó ayuda de emergencia a cargo del fondo del patrimonio mundial. Después de una apresurada reconstrucción de la torre "usando material de construcción no tradicional, como cemento de pobre calidad y acero"​ Chor Minor volvió a ser uno de los lugares más populares de la ciudad, y el acontecimiento se ha mantenido en secreto desde entonces.